很少有男人会不喜欢刘亦菲，哪怕他们口头上并未公开承认。如果说一个美丽的女人，通常会给男人带来不小的压力，那么在这方面小刘可算是个例外——她足够美艳，且带着几分“仙气”，但那却丝毫没有妨碍她成为男人们最乐于幻想的女人之一。

曾有科学家公布研究结果称：在自然界里，几乎所有的雌性动物都不怎么在意雄性的存在，至多是在交配期才勉为其难地接受一下雄性的示好。不知是否是出于这个原因，一项关于男性的调查显示：在女人（尤其是漂亮的女人）面前，90%以上的男人都会感到自卑，特别是在所谓“受到良好教育”的人群中，男人们与美女狭路相逢时，他们的第一反应总是目光闪避，然后就是强作镇定。

而与此同时，雄性之间则普遍存在着残酷的竞争，对男人来说，这种竞争最直接的后果便是——每当遇到一个感兴趣的异性，他们的心底就本能般地开始自我评估（以同其他男人比较的方式）：这个女人是我有可能得到的，而那个女人是我怎么样也不可能把到的，除非是通过某种非常特殊的途径。

就这一点来说，刘亦菲显得非常有趣。她是个仙女，但很多男人认为，她是个会思凡下嫁给凡人的仙女；或者，如果你有机会在她洗澡时偷走她的衣服，她很可能就会成为你的女人。

我们或许都听说过关于这位“神仙姐姐”的演技的评论，说她反应比较木，说她更多的只是本色出镜等等。对演艺明星来说，这当然可算是一种比较苛刻的批评了，但对贪慕她的男人来说，与其说这是缺点，不如说是受到青睐的原因。因为这意味着，任何男人都可以对她为所欲为——至少是在他们不受管束的幻想中。

可是，要明白这种“为所欲为”的真正含义，却并不是那么简单的。因为那绝不意味着你可以随意使用暴力，在暴力这方面，倒恰恰有非常反讽的一面：我们都知道，貌相“清纯”的女子，其最大的吸引力在于，能强烈地激发出男人的所谓“保护欲”。

其实，真正的原因在于，文明社会中雄性的追求行为和方式，无疑会带来更大的精神压力。与动物不同，他们不再是直接地诉诸华丽的羽毛或锋利的爪子，即便是拥有六块傲人的腹肌，那通常也只是财富和闲暇的象征，而不表明其劳动人民的出身。既然如此，这种肌肉就是装饰性的，而谈不上什么用武之地——即便这种勇武是自身不能具有的，也可以通过货币来购买，比方说，在一个身强力壮的农民工和一个带着身强力壮的保镖的阔少之间，你究竟作何选择呢？

在这样的文明社会中，每当看到一个美丽的女人，出于上面所提到的心理机制，男人们就开始掂量自己的资本——而不是肌肉。于是，一个骑脚踏车的，看到一个开宝马的，往往不用等对方选择，他自己就先行退却了。

然而用货币能购买到的，只能是商品，或者更直白地说，是谁都能占有的东西，因此，资本总是不安的，因为它会败给更大的资本。而一个男人在床上的表现——请不要介意我讲得过于直接——在这种原始而难以购买的领域中，男人的自卑就是不可救药的。

这时，不食人间烟火的“神仙姐姐”就是最好的慰藉——她绝不能是“村姑”，那只会提示一个男人在资本上的无能，更何况，“村姑”在物质上倒是贫乏的，因而可能更为贪婪，而仙女，她从小就生长的宫殿里，什么都不缺；同时，正因为她一直备受呵护，所以倒是不介意一点小小的侵犯，她们对男人并无索求，既不稀罕名车豪宅，也不熟悉房事性技。因此，仙女的垂青对男人而言完全就是一种恩赐，令他们从残酷的同性斗争中解救出来，获得安慰。而更重要的是，对于“凡间”的事情她一无所知，这足以令那些经验远谈不上丰富的男人获得自信，认为“偷走她的衣服”这样的小把戏真的是可以把到仙女的。

毫无疑问，这就是为什么很多男人喜欢萝莉的原因。萝莉最大的属性就是“萌”，所谓“萌”，说到底不过是一种未经开发的“原生态”罢了。一个女人若是在床上提出了花样百出的要求，固然可能会令男人暗自鸡冻，但与此同时，这种“技术”的需要总是将他们放入到竞争的忧惧之中，而出于内在固有的自卑，在想象中他们总是倾向于认为：别的男人可能在这方面会有比我更好的表现。

但面对萝莉或“仙女”就不会了，男人不用担心从她们身上发现“其他男人”的痕迹（这就是反应“木”的好处），他可以任意地塑造她，并且在她的心目中成为男人的标尺。当然，即便他非常渴望她在自己面前流露出“思凡”的神情举止，但一旦到了外面，她最好仍然保持为只可远观不可亵玩的样子。

由此可见，对女人“冰清玉洁”的夸奖，包含着一种多么自私而缺乏安全感的动机。然而女人也大可不必因此而感到愤懑，因为这一点实在是有利无弊，你可以尽情享受男人们出于自卑而更加卖力的表现，而真正喜欢你的男人则会像杜拉斯描述的那样，不是贪慕你原生态的容颜，而是眷恋时间在你眼角留下的韵致。